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同仁县吾屯村依托资源优势启动了热贡文化艺术产业园区建设,现在唐卡艺人不仅带女徒弟

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第一天

同仁县 同仁县 同仁县

热贡地区景点图示

同仁县实施了“千家万户”工程,培育了一批热贡艺人和知名文化企业,现有国家级工艺美术大师8名,非物质文化遗产项目代表性传承人167名,其中国家级传承人11名,省级传承人14名,形成了以唐卡、堆绣、藏戏等为主的热贡文化产业群体带动群众脱贫致富的良好局面。

热贡地处青藏高原与黄土高原过渡地带,其中心隆务河谷两岸农牧业都很发达,独特的地理环境为热贡艺术的繁荣提供了良好的物质条件。传统的热贡唐卡艺人,手艺只传亲属或徒弟,不传女孩子;现在唐卡艺人不仅带女徒弟,而且还建立了规模很大的画院。吾屯村的画院里不仅有来自牧区的藏族孩子,也有来自北京、西宁等城市的汉族徒弟。

热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要组成部分,十五世纪初发祥于藏民族文化的原生地青海省黄南藏族自治州同仁县境内的隆务河畔,藏语称热贡,意为梦想成真的金色谷地。是雪域文化和中原佛教艺术完美结合成的一种独特的艺术形式,是藏传佛教艺术中的一个重要流派。大体始于元代,距今有700多年的历史。主要内容包括绘画、堆绣、雕塑、建筑、图案等,其技法既继承了藏族佛教传统创作手法,又融汇了汉族绘画和其它地方的民间艺术,成为独树一帜的艺术奇葩,在国内乃至世界文化领域中具有独一无二的资源优势。

同仁,藏文“热贡”,意思是金色的谷地。同仁的旅行可以说是以隆务寺为核心的。这个始建于元代的古老寺庙,是安多地区三大寺之一。年都乎寺,吾屯上下寺,郭麻日寺等同仁地区36寺均为他的分寺。所谓的热贡艺术,无论是唐卡、堆绣还是泥塑,当年都是依附在寺院进行的。而在这个地区要修建屋舍定居经商,还必须得隆务寺的大活佛首肯才行。

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画苑始终对所有学员进行全免活动,即:“免学费、免住宿、免吃饭”等,画苑一年的伙食、学员补助等费用达200万元。已出师的260人中,年纯收入达100百万元以上的徒弟有16余人,在不同程度上解决了200多贫困户的温饱问题和再就业问题。

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麦秀国家森林公园

旅游就是让你心身彻底的放松睡到自然醒,吃完早饭9点准时从热贡诺尔邦客栈出发去麦秀林场感受大自然的风采和魅力,让心灵回归自然,下午可以吃到美味的烧烤,真是美哉!!!

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一路风景宜人,美不胜收
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树木成阴,鸟语花香,
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林场内群峰叠翠,林海苍茫,流水清澈,鸟语花香。美的让人叹为观止,山峰连绵起伏蕴藏大片原始森林,是一个天然氧吧。

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截止目前,全县文化经营主体达到258家,文化产业从业人员达到2万余人。2017年实现文化产业收入6.25亿元,比上年增长20%,有力地促进了地方经济发展和群众增收。

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隆务寺

早上8点从西宁出发两个小时抵达目的地—-同仁,接着去参观隆务寺:隆务寺位于青海省同仁县城隆务镇西南,寺院依山傍水,始建于元大德五年,早于甘肃拉卜楞寺和青海塔尔寺,位居安多诸寺之首。

图片 9 三面大佛
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寺院依山而建,布局错落有致,装饰华丽宏伟。大经堂位于寺院中央,建筑面积1700多平方米,周长170米,内有巨柱18根、短柱146根、内供释迎牟尼等数十尊塑像,造型精美,庄严肃穆,尤其宗喀巴大师像高11米,座底周长26米,通体镀金,嵌满金玉宝石,更显得金碧辉煌。

还有众多造形精美的佛像、壁画、堆绣、唐卡等艺术品,浩瀚的佛教经卷典籍,成为省内又一处佛教艺术博物馆。

隆务寺全程参观需要2个小时,然后带大家去独居藏族特色的农家乐就餐。吃饱喝足,休息完后下午去参观吾屯寺和唐卡画院:

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同仁县吾屯村依托资源优势启动了热贡文化艺术产业园区建设,园区规划总面积50.6公顷,建成运营后,预计总就业人数达2800人。依托热贡地区丰富的特色文化资源,借助热贡艺术古村落深厚的文化积淀,依照园区建设地的地形地貌特点,打造多元化、多功能、综合性的文化集群,从而促进文化旅游产业的快速发展。

其实,热贡是藏语地名,所辖地域包括同仁但不仅限于同仁,核心地带是同仁县隆务寺所在地隆务镇。如今热贡这个地名已经不是官方名称了,但民间仍沿袭热贡这种传统叫法。该地唐卡盛名在外,世称“热贡唐卡。

现从事热贡艺术创作的民间艺人约2000余人,热贡艺术文化产业公司3家,艺人主要分布在隆务镇吾屯上、下庄,霍日加、加查么村和年都乎乡的年都乎、郭麻日、尕沙日、曲麻村一带。其产品销往甘、川、藏、新、台及尼泊尔、日本、印度、蒙古、美国等地区和国家。在热贡艺术较为集中的吾屯村、年都乎村,随手推开一户家门,即能看到“家家做画、人人从艺”的繁荣景象。其产品销售已成为同仁县主要的经济增长点和稳定的非农收入。

虽然格鲁教派是现代藏传佛教的主流,但苯教作为藏族本土的原始宗教,虽然吸取了蛮多藏传佛教的精髓,但还是蛮不同的。苯教以“卍”为教符,与藏传佛教中的“卐”符号相反,“卍”称为“雍中”。苯教的转经方向也是和其他各派相反的。木合沙村的旺嘉寺是甘青川苯教的母寺,这里的法舞非常有名。虽然我们没看到法舞,但这个寺庙,这个村子都非常漂亮,让我们流连不舍。

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过去,藏族女性大都是做家务或者从事农业劳动,是不能进行热贡艺术创作的。现在这一传统已被打破,越来越多的女性也加入到热贡艺术创作中来。

藏语唐卡一词有平坦、辽远、原野、广场的意思,也有展开、摊开的意思,另外也指皮料、皮画;从渊源上说唐卡来自苯教传道用的卷轴画,词意则可以看出画的原料及形态。如果不求甚解,一句话就能说明唐卡的分类手绘而成唐卡的叫“止唐;丝绸剪裁粘贴或缝纫而成的唐卡叫“规唐。约定俗成,现在提起“唐卡一词,专指手绘的“止唐,丝绸粘贴而成的“规唐则被称为“堆绣。

唐卡画院

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唐卡画院体验馆

同仁县

藏传佛教在14至15世纪传入同仁地区,当地藏区兴起了隆务寺、上下吾屯寺等宗教建筑,于是当地藏民兴起了为宗教服务的彩绘、酥油花、堆绣、雕刻等艺术,后同仁被称为热贡佛教艺术之乡。

位于青海省同仁县隆务镇吾屯村的热贡龙树画苑,每年培养艺人达200余人,带动周边村庄200户农户从事热贡艺术产业。

想搞清楚何谓藏族瑰宝“热贡唐卡,就必须要先搞清楚何谓“热贡。到西宁长途汽车站,说去热贡,售票员都会说没有这个站。那这是什么情况啊?询问热贡当地的朋友,说是你只要买到黄南州、同仁县、隆务镇的票都行,因为那全是一个地方,都是热贡!

走进同仁县首先要了解下热贡艺术:

说起老街,同仁还有座郭麻日古城。初建于吐蕃东征,距今700余年历史的古寨,如今依然居住生活着当年勇士们的后裔。这也是青海省唯一座中国历史文化名村。城内巷道错综复杂,宛如迷宫,最窄处不足一米宽。每个院落就是个军事防御单元。村边的郭麻日寺也是隆务寺的分寺之一,那38米高,色彩斑斓的时轮解脱塔绝对是最吸引目光的所在。和一般佛塔上塔走内部楼道不同,它的五层登塔是从外围一圈圈绕上去的。没有围栏,恐高者慎入。塔顶供奉的是十世班禅的法物。

第一天的清晨,沐浴在朝阳下的隆务大寺。隆务大寺位于青海省黄南藏族自治州同仁县城西北,是青海较古老的藏传佛教寺院之一,也是青南地区最大的格鲁派寺院。

同仁县,藏语称”热贡”,是青海省黄南藏族自治州州府所在地。近年来,同仁以发展热贡文化产业为基础,努力打造特色优势产业,通过这个特色渠道让当地贫困群众收益颇丰。

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热贡艺术–堆绣

从隆务寺往河谷走,那些看上去不起眼的土胚房错落的地方,便是隆务古城区。清朝时期,汉藏物资经济的交流日渐频繁,在隆务寺大活佛夏日仓活佛的同一下,80名商贩,工匠在这里修建房屋店铺,形成了繁荣的商业街。因为不同的精神皈依,短短的一公里内,藏传佛教寺庙、汉传佛教寺庙、清真寺、道教寺庙就这样和谐的并存着,也是很有意思的一件事。不过和现在大部分国内老街一样,拆建重修正在进行中,有些遗憾。更喜欢在老街上嬉戏的小孩们,那样乖巧甜美的笑容,真让人不舍。千万别错过的是老街369号韩君家的回族餐,手抓羊肉好吃得让你停不下口。而蹄筋是足足用油浸了一整天的,和以前吃到的口感完全不同。如果人多,不妨来一桌清真特色宴餐老八盘,绝对让你只恨肚小的。

续写——发表于 2013-09-05 10:23

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寺内的唐卡、建筑、图案、间唐、雕塑、堆绣是热贡艺术品中的精品,更是文物价值很高的藏品。

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隆务寺寺前广场中间有一座高约10米、盘坐在莲花禾瓣中金光闪闪的三面绿度母圣像。每天都有不少信徒环绕绿度母圣像进行膜拜。

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隆务寺旁转经的老人

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隆务寺不远的小山坡上,一名小僧人正在背诵经文

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墙头上不知名的美丽小花

热贡六月会是藏族、土族群众中盛行的大型祭祀表演活动,已流传一千四百多年,每年农历六月十七日至六月二十五日之间举行。这次在热贡旅游宣传月上展示了这种非物质文化遗产,令人震撼人心、独有的祭神方式——”上口扦”、”上背扦”和”开山”。

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六月会血祭将在这里进行,我们好奇地聚集过来

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六月会期间,村民们的服饰是十分讲究的,舞者必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽,配藏刀;女子身着色彩艳丽的藏袍,配以自然宝石作为装饰,服饰显得异彩纷呈、琳琅满目、凝重飘逸。

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分工协作,为表演作最后的准备。五颜六色的哈达,五彩哈达的颜色为蓝、白、黄、绿、红,蓝色表示蓝天,白色是白云,绿色是江河水,红色是空间护法神,黄色象征大地。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装,所以五彩哈达只在敬神等特定的时候方才使用。

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此时拉哇正在和山神沟通,请求神灵让普普通通的钢扦变成神扦

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这时血祭用的钢钎被拿了出来,一根根锋利无比,就如同烧羊肉串的钢钎一般粗细。钢钎在使用着都要用白酒进行消毒,现场的空气中弥漫着浓浓的酒香。

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拉哇很快浑身颤抖,进入神灵附身状态。小伙子们便围着法师请求法师插扦。法师捏着小伙子的腮帮,迅速的将钢钎穿过面皮插入口中,左右各一根。据说这等于给神灵献祭了两只山羊。

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每个人插扦时间都很快,但看得我心惊胆战的。那么粗的钢扦啊!足足有30厘米长!居然他们都踊跃报名,还说不痛!不过确实真的一点都没流血,神奇啊。

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插口钎过去是六月会跳龙舞必做的“保留节目”,因为按照约定俗成的说法,每一位长成的男儿,一生中必须要至少做一次插口钎,这或许是成人的标志。插过口钎之后就是男人了,今后就要对家庭、对朋友、对村寨承担起应尽的责任了。

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勇敢的小伙子们插着口扦,手持羊皮鼓,围着寺庙的院子手舞足蹈,一代又一代,一年又一年。

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就这样插,就这么跳。他们的信念是要让神愉快,神愉快了就会消灾除病。同时借插扦代表村民向神谢罪。

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取下口扦,腮帮上还是有一点轻微流血。用纸巾擦一下,喝口酒,又脱掉上衣上背扦继续跳。真的看得人坐立不安。他们以血淋淋的场面证明自己的勇气,展示彪悍顽强的民族魂。这样的祭祀也许在我们看来远离”文明社会“,但这样保留传统习俗和虔诚信仰的地方真不多了。难怪六月会被列入中国第一批国家级非物质文化遗产。

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插背钎之前,拉哇会将口含的白酒喷洒在背上进行消毒,大家一字排开,等待背钎

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一根根钢钎被用力地穿过皮肤,让观者不禁倒吸一口冷气,心惊肉跳

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背上留下了红红的手印

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据插过背钎的人说,背部神经多,也敏感,所以插背纤要比口钎疼的多。背钎不能拔下,只有等背钎在舞蹈中自然掉下。

八月份,也正是高原上一年最好的季节,草原上鲜花怒放,牧草肥美,地里的小麦、玉米即将迎来收获的季节。我们下午又去参观了双朋西丹霞地貌和青海最浪漫的草原–瓜什则草原。

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双朋西丹霞地貌

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村民们忙着收割小麦图片 38
大美啊

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在路上遇到的可爱的、淳朴的藏民

晚上,我们在隆务老街的一家店吃的晚餐,吃到了青海传统的“清真老八盘”。

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传统的青海“清真老八盘”,主要菜有:酸辣里脊、烧羊筋、糊羊肉、手抓羊肉、葛仙汤、苏合丸、炒鸡肉、肉炒兰片、暖锅和后四碗等。

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